Национальный вопрос.

Животрепещущая тема, вышедшая из глубины веков. Еще наши неразвитые, но чуткие, предки понимали жизненную необходимость держаться кучей и рьяно отстаивать интересы группы, к которой индивидуум принадлежит. Временная позиция, но важная, как и жизнь наша. Это происходило испокон веков. Так сказать вековая традиция. Оно же естественно, что бы жить самому хорошо, надо заботиться не только о себе, но и о соплеменниках. В ситуациях, при кочевании диких племен, это более – менее оправдано, в наше время, сие чувство деградировало и приобрело гротескную форму патриотизма.
Патриот – человек, любящий свою землю и ее население. Звучит благородно. Какая только гадость не скрывается под этим лозунгом. В принципе, под любой манифестацией, когда пена у рта, скрывается сомнительный человеческий фактор. Самые отъявленные проходимцы, что бы свести массу с ума, психологически тонко давят на древнейшую часть души. Призывая граждан, вязаться в авантюру народных масштабов. Но да Бог с ними. Он судил царей и надо думать – продолжает. Наше дело будет поменьше, но не менее ответственно. Разобраться с самим собой, тем самым показывая пример ближним.
Бог даровал человеку, мыслить свободно. Но человек, ради земной безопасности, произвел твердыни, где он веками прячется и радуется, страдает и мечется. Пророки ветхого завета восставали против узости национализма, как против закона страха и одиночества человека во вселенной. Само Евангелие, межнациональное и даже выше этого. Но иногда, оно святое, не вмещается в сердце нашем.
Сам я российский. В свое время «болел» за «Спартак». Переживал за отечественную армию. Следил за успехами кремлевских политиков. В общем, полный набор. Когда уверовал, уехал в Украину. Дело вечное – благовестие. Душа – инерционно привыкшая к старым чувствованиям, столкнулась с критикой России. И не просто государства, но людей. Дескать кацапы – пьяницы, лентяя и т. п… Ладно, когда со стороны неверующих людей. Оно понятно. Можно внимание не обращать и идти к цели. Такое есть в церквах, любых деноминаций. Я уже не про хохлов и москалей, но в общем смысле. Казалось бы, что именно там, человек должен обретать свободу от тленного мира, но на месте храма – торжище.
Слушал раз одного пастора, который был приглашен по делу служения московскими верующими. Произошла какая-то накладка и его с семьей никто не встретил. И он сутки прокуковал на Курском вокзале. Спустя месяцы, уже дома, он со сцены ругал русских и хвалил украинское гостеприимство. Мне, конечно, можно было не обратить внимание, тем – более, я уже к тому времени пообтесался, но меня заело. Как же так? Мы Христа проповедуем или себя? После служения, я подошел к данному брату и напрямую сказал, что я русских кровей.
- Я думаю, ты не такой.
Последовал лаконичный ответ. И нельзя было сказать, что человек плохой. Скользкий или там вычурный какой. Хороший верующий, ревнитель. Говорил, не лукавил, от искренности своей. Но так это въелось в душу нашу, хвалить своих, что уже не по рассуждению, но уже по признаку не только плотскому, но и идейному, мы рассматриваем верность одних и неверность других. Простительно, когда реакция бессознательная, но когда обдуманно, то грех.
Кажется, что сие чувство, вместе с грехом глубоко проникло в душу человеческую и распространилось всюду, где требуется индефикация «свой – чужой». Но по существу, оно ведь и не нужно. Наши они с нами будут, а у внешних другие интересы.
Христианство учит о странноприимстве, то бишь о принятии непохожих на нас людей. На деле мы принимаем созвучных людей или же подгоняем их под общий знаменатель. Если это не получается, то происходит чисто плотская реакция отторжения.
Жалко. Столько ресурсов упущено от человеческой ограниченности.
Горько. Сколько душ было непонято и отвергнуто по глупости.

Национальный вопрос.Публицистика

Национальный вопрос.
Публицистика